Epicteto contra la Lógica y contra los Indiferentes

Todo empieza con el fragmento 13.1 del Enquiridión de Arriano/Epicteto:

“Es preciso que quien se cuida de lo uno, se olvide lo otro”.

Mi interpretación: “Es preciso que quien se cuida de la virtud se olvide de los indiferentes”. Sigue así:

“Sabiendo que no es fácil conservar la Virtud (tu instituto) conforme con la naturaleza (porque no es fácil, ya todo los sabemos, de hecho, es extremadamente difícil), ¿cómo pretendes, sacar un pedacito de tu tiempo, para cuidarte de los preferidos o rechazados?”

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Oikeion y Oikeiosis: ¿Concepto no necesariamente Estoico?

Ya hace mucho tiempo, escribí sobre el concepto de Oikeiosis con mucha convicción, pero más de un año después, cada vez me surgen cada vez más serias dudas acerca de la supuesta naturaleza social que predicaron los Estoicos. Pese a que es algo que claramente se expresa, especialmente a través de los textos de Marco Aurelio, no tengo nada claro cuales son los fundamentos de sus raíces específicamente con relación a la filosofía, leyendo los textos atrás sus autores. El termino quizá más relevante cuando hablamos de “naturaleza social”, es la llamada “Oikeiosis”, que suele ser traducida como “apropiación” en todos los textos. Curiosamente, leyendo fragmentos, se hacía mención a este concepto de Apropiación en dos fragmentos destacables, pero no desde la perspectiva de “Oikeiosis” sino la perspectiva de “Oikeion”, que no es lo mismo pero se traduce indistintamente así, y da lugar a confusión.

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