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Seneca. Epistolas Morales a Lucilio. Libro 1. X-XI [DIA 141]

24 octubre, 2017 Vitali 0 comentarios asentimiento, Catón el Joven, Catón el Viejo, Cayo Lelio, Cinismo, Crates de Tebas, Crates el cinico, Diogenes de Babilonia, Diogenes de Sinope, Dios estoico, episteme, epístolas morales a lucilio, Escuela eleática, escuela megárica, fisica estoica, logos, Logos Universal, miedo, moral estoica, Panecio de Rodas, pasiones, pathos, propathos, reacción instintiva, recta razón, Seneca, virtudes cardinales, Yokoi Kenji

Dícese que Crates, que era discípulo de Estilpón, de quien acabo de hablar, habiendo encontrado un joven que paseaba aisladamente, le preguntó qué hacía tan solo. «Hablo conmigo mismo,» le contestó; a lo que replicó Crates: «Cuida mucho de no encontrarte en mala compañía.». – Séneca, Epístolas Morales a Lucilio, Libro I.10.1

Aforismos Meditaciones Seneca

Seneca. Epistolas Morales a Lucilio. Libro 1. VIII-IX [DIA 140]

20 octubre, 2017 Vitali 0 comentarios Ateneo de Náucratis, Cicerón, contradicciones estoicas, Crisipo, El banquete de los eruditos, emociones, Epicteto, epicureanismo, Epicuro de Samos, epístolas morales a lucilio, escolarca, Escuela eleática, escuela megárica, estoicismo, eudaimonia, éxito estoico, Hecatón de Rodas, indiferentes estoicos, lupe, musonio rufo, pathos, propathos, Publilio Sirio, sabio estoico, Seneca, Stoicorum Veterum Fragmenta, virtud

Enseño a los demás el camino recto, que he conocido demasiado tarde y después de haberme fatigado errando de un lado para otro. Clamo a voces: «Evitad todo lo que agrada al vulgo, todo lo que concede la casualidad, y considerad sospechosos todos los dones de la fortuna. – Séneca, Epístolas Morales a Lucilio, Libro I.8.3

Aforismos Disertaciones - Libro II Epicteto Meditaciones

Epicteto. Disertaciones con Arriano. Libro II. Pasajes VIII-IX [CITA ESTOICA] [DIA 85]

26 marzo, 20172 septiembre, 2017 Vitali 0 comentarios accion adecuada, accion apropiada estoica, akrasia, baruch spinoza, Cleantes, Dios estoico, disciplina de la acción, Disertaciones por Arriano, Epicteto, episteme, estoicismo, etica estoica, eudaimonia, fisica estoica, logike psyche, logos, Logos Universal, marco aurelio, pathos, practica estoica, Prokopton, recta razón, sócrates, templanza, virtud estoica, virtudes cardinales

Como comentaba en el día de ayer, en las Disertaciones de Epicteto con Arriano, se ven temas relacionados con la divinidad, que en gran medida parece que tratan de ser como un argumento hacia aquellas personas que se introducen al estoicismo desde este tipo de creencia. En este caso, empieza el pasaje hablando justamente de la forma de esta divinidad según el estoicismo: En esencia, lo divino es el Logos, el Logos Universal, y esparcido por el universo, una pequeña parte del mismo, se encuentra en el interior de las personas, en la mente.

Aforismos Disertaciones - Libro I Epicteto Meditaciones

Epicteto. Disertaciones con Arriano. Libro I. Pasajes XXI-XXIV [CITA ESTOICA] [DIA 78]

19 marzo, 20172 septiembre, 2017 Vitali 0 comentarios Cinismo, De la ira, dicotomia del control, Diogenes de Sinope, disciplina del deseo, Disertaciones por Arriano, Epicteto, epicureanismo, Epicuro de Samos, estoicismo, eudaimonia, evolución, indiferentes estoicos, la moral vacia, libertad, moral estoica, naturaleza estoica, parresía, pasiones, pathos, preferidos indiferentes, presunción, reconocimiento, vicio, virtud justiciera

Epicteto. Disertaciones Con Arriano – Libro I – Pasaje XXI Cuando alguien ocupa en la vida la posición que debe,

Aforismos Meditaciones Relaciones Interpersonales

Oikeion: Desde el Nacimiento hasta la Accion Apropiada Estoica [DIA 76]

17 marzo, 201717 marzo, 2017 Vitali 4 comentarios accion adecuada, accion apropiada estoica, Apatheia, asentimiento, Cinismo, deconstructivismo, deconstructivismo moral, Diógenes Laercio, epithumia, escepticismo, estoico, eudaimonia, felicidad, filosofos estoicos, indiferentes estoicos, juicio de valor, katalepton, kathekon, katorthoma, la moral vacia, marco aurelio, Meditaciones, meson kathekon, moral colectiva, moral estoica, neocortex, oikeion, pathos, Terapia de Aceptacion y Compromiso, Zenón de Citio

Hoy quiero regresar un poco a las meditaciones Estoicas, intentando analizar un tema que me trae de cabeza en las últimas semanas. En primer lugar surge la necesidad de considerar como opera la estructura desde el Oikeion (acción apropiada más básica), también considerada con la acción de apropiación o familiarización con uno mismo (de auto-conocimiento); pasando por el meson kathekon (acción apropiada clásica), hasta que finalmente ejecutamos una acción apropiada estoica (acción apropiada completa en el que se da el uso de la razón). Y en base a esta consideración, entender que enlaces existen entre un tipo de acción y otra para ver si realmente hay una «linea argumental» en toda esta historia.

En definitiva la meditación de hoy trata de resolver estas preguntas. ¿Cual es el proceso intermedio?. ¿Podemos considerarlo trivial?. ¿O encontraremos algunas lagunas para entrelazar esta tipología de acciones?