Cleantes archivos

Epicteto. Disertaciones. Libro III. Pasajes XXV-XXVI [DIA 113]

4 mayo, 20172 septiembre, 2017 Vitali 0 comentarios akrasia, albedrío, asentimiento, carácter estoico, Catón el Joven, Catón el Viejo, Cinismo, Cleantes, disciplina del deseo, Disertaciones por Arriano, emociones, Epicteto, Escuela Peripatética, estoicismo, eudaimonia, habituación, indiferencia, indiferentes estoicos, intencion paradojica, la moral vacia, libertad, miedo, muerte, pobreza, preferido indiferente, Prokopton, razón, rechazados indiferentes, silogismos, sócrates, viktor frankl, virtud, virtud cínica, virtudes cardinales

Siguiendo en la línea del último día, este pasaje me resulta muy interesante, puesto que hace un análisis breve, de justamente un tema que me venía resintiendo en los últimos días: La dificultad de mantenerse a algo cuando la adversidad es grande y los resultados son pequeños. Epicteto hace constantemente referencia a la necesidad de generar un hábito como podemos leer aquí. En gran medida la filosofía de Epicteto pasa por un proceso alto de habituación. Y evidentemente el hábito se adquiere a través de la repetición.

Aforismos Disertaciones - Libro II Epicteto Meditaciones

Epicteto. Disertaciones con Arriano. Libro II. Pasajes VIII-IX [CITA ESTOICA] [DIA 85]

26 marzo, 20172 septiembre, 2017 Vitali 0 comentarios accion adecuada, accion apropiada estoica, akrasia, baruch spinoza, Cleantes, Dios estoico, disciplina de la acción, Disertaciones por Arriano, Epicteto, episteme, estoicismo, etica estoica, eudaimonia, fisica estoica, logike psyche, logos, Logos Universal, marco aurelio, pathos, practica estoica, Prokopton, recta razón, sócrates, templanza, virtud estoica, virtudes cardinales

Como comentaba en el día de ayer, en las Disertaciones de Epicteto con Arriano, se ven temas relacionados con la divinidad, que en gran medida parece que tratan de ser como un argumento hacia aquellas personas que se introducen al estoicismo desde este tipo de creencia. En este caso, empieza el pasaje hablando justamente de la forma de esta divinidad según el estoicismo: En esencia, lo divino es el Logos, el Logos Universal, y esparcido por el universo, una pequeña parte del mismo, se encuentra en el interior de las personas, en la mente.