Estoicismo – Meditaciones Estoicas 20 siglos después.
El hombre bueno y honrado ni disputa él mismo con nadie ni, en la medida de sus fuerzas, se lo permite a otro. Para nosotros es ejemplo también de esto, como de las demás cosas, la vida de Sócrates, que no sólo rehuyó la disputa en todas las situaciones, sino que además no permitía a los otros disputar. – Epicteto, Disertaciones con Arriano, Libro IV.5.1-2
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Como ya venía comentando el último día unas semanas atrás, para Epicteto toda la libertad del alma pasa a través de la Disciplina del Deseo. Y al mismo tiempo forma parte de un deber como parte de la disciplina de la acción. Es quizá esta una de las grandes razones por la que he tardado tanto tiempo en escribir de vuelta y en al que sigo sumido en la actualidad: La relación existente y disyuntiva entre ambas disciplinas: La del deseo y la de la acción.
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Continuando con las reflexiones del día de ayer, y hablando sobre los Kephalaia del libro de Meditaciones de Marco Aurelio, hoy toca introducir los últimos tres pasajes y por último el resumen de todos los principios básicos y enumerados que podemos sacar de las mismas
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Como he venido anticipando unos días atrás, ya es el momento de plantear un nuevo formato para las meditaciones estoicas y hoy quiero aprovechar para hacer una breve recapitulación de la práctica ejecutada en base al mes pasado y replantear algunos cambios de cara a los próximos días.
Esta entrada será simplemente informativa/recapitulativa, sin mucha información acerca de nada del estoicismo en particular.
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Siguiendo en la serie de meditaciones relacionadas con la parte Ética y dirigida a la práctica del estoicismo, ha llegado
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