Estoicismo – Meditaciones Estoicas 20 siglos después.
La materia del hombre bueno y honrado es su propio regente; el cuerpo es la materia del médico y del masajista; el campo lo es del campesino. Pero la función del hombre bueno y honrado es usar las representaciones conforme a la naturalez
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Y este es el último pasaje del Libro II. En este pasaje habla de manera muy escueta también como el anterior,acerca de la incongruencia y lo erróneo según el estoicismo. Pero hemos de tener claro que el Vicio no se encuentra en el desconocimiento, sino en el error de asentimiento con conocimiento adquirido. Esto es importante y algo que generalmente confunde bastante a la hora de determinar que es una acción apropiada de la que no es. Lo que para una persona sea vicioso puede que para otro no lo sea: Ya que es importante destacar que el vicio depende exclusivamente de como un indiferente afecta al Alma o al carácter.
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Como ya venía comentando unos días atrás, me he encontrado hasta la fecha con ciertas dificultades para desarrollar una Renuncia Voluntaria en condiciones. Desde que vengo haciendo revisiones de las prácticas, las razones han sido variopintas (generalmente es por todos bien sabido que una Renuncia Voluntaria, nunca fue plato de buen gusto), pero la más destacable quizá haya sido la desgana o la falta de predisposición para tomar las riendas de la actividad.
Hoy he decidido dar un paso al frente y me he replanteado como tomar esta práctica de una manera más comprometida; sobre eso quiero comentar en la meditación del día de hoy, que no va a ser un mensaje muy largo dado que ya he tenido suficiente trabajo Estoico por hoy; tengo la voluntariedad imperiosa de reducirlo al mínimo por razones obvias, como podrán verse a continuación
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Durante el presente pasaje Epicteto trata sobre las relaciones interpersonales y la amistad; y como se han de enfocar desde una perspectiva Estoica. Ya se sabe que en general todo aquello que no pertenezca a la Razón (o a la falta de esta) no ha de ser considerado ni bueno ni malo, por tanto indiferente. Y es por ello, por lo que la amistad en este caso es otro indiferente cualquiera. Pero que sea indiferente como ya vengo comentando repetidas veces, no significa que sea motivo de indiferencia
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Habiendo ya alcanzado los 3 meses con la meditación estoica, vuelve a ser el momento de hacer una parada en el camino y revisar la situación presente y la visión a futuro de como deben seguir procediendo, desde la práctica y nuevos planteamientos en base a ella.
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Este pasaje trata sobre los deberes y las responsabilidades que conllevan los «títulos» o «roles» que nos atribuimos en la vida. En cierto grado esto entra en sintonía, con la linea de la no-indiferencia ante los deberes de los indiferentes que ya venía comentándose en palabras de Epicteto desde algunos pasajes atrás.
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Epicteto. Disertaciones Con Arriano – Libro I – Pasaje XXI Cuando alguien ocupa en la vida la posición que debe,
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Epicteto. Disertaciones Con Arriano – Libro I – Pasaje XII El hombre honesto, tras examinar esas cuestiones, subordina su parecer
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Después de un par de días tratando temas relativos a las Meditaciones de Marco Aurelio, volvemos a la lectura de
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Continuando con las reflexiones del día de ayer, y hablando sobre los Kephalaia del libro de Meditaciones de Marco Aurelio, hoy toca introducir los últimos tres pasajes y por último el resumen de todos los principios básicos y enumerados que podemos sacar de las mismas
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