Eleutheria archivos

Epicteto. Disertaciones. Libro IV. Pasajes XII-XIII [DIA 133]

1 septiembre, 20172 septiembre, 2017 Vitali 0 comentarios albedrío, catolicismo, disciplina de la virtud, Disertaciones por Arriano, Eleutheria, Epicteto, epistemologia del estoicismo, Escuela Peripatética, estoicismo, Ética teleológica, examinacion de impresiones, filosofía helenística, Griego Koine, katholikós, libertad, mindfulness, naturaleza estoica, Neoplatonismo, prosoche, prosochi, roles, vicio, virtud

Cuando relajes un momento la atención, no te pienses que la recuperarás cuando quieras, sino ten a mano que, por el error de hoy, por fuerza tus asuntos irán peor en lo demás. Pues, en primer lugar, nace la peor de todas las costumbres, la de no poner atención; luego, la de diferir la atención. Sabe que constantemente estás retrasando para otro y otro momento la serenidad, la compostura, el estar y vivir conforme a naturaleza. – Epicteto, Disertaciones con Arriano, Libro IV.12.1-2

Aforismos Disertaciones – Libro IV Epicteto Meditaciones

Epicteto. Disertaciones. Libro IV. Pasajes I Parte 2 [DIA 115]

16 mayo, 20172 septiembre, 2017 Vitali 1 comentario deseo, Diálogos Socráticos, disciplina del deseo, Disertaciones por Arriano, eclecticismo estoico, Eleutheria, Epicteto, estoicismo, filosofia estoica, Herzberg, indiferentes estoicos, justicia, justicia positiva, la moral vacia, libertad, Maslow, preferido indiferente, Prokopton, rechazados indiferentes, teoría de los dos factores, virtudes cardinales

En esta primera parte, Epicteto vuelve a recordar que ni los que buscan el poder, las riquezas, ni ningun preferido indiferente, y menos quien lo posee, será realmente libre. Esto se alinea bastante, con el popular dicho de que realmente el dinero no «compra» la libertad. Suele decirse que la justicia solo favorece a los ricos. Pero siempre hablamos de lo que en su día comente que se denominaba, «justicia positiva» o justicia artificial creada por los hombres para convivir en sociedad. Pero esta justicia ya he comentado varias veces, que poco o nada tiene que ver realmente con la Virtud cardinal de la justicia (la razón de la adecuada distribución) y mucho menos con la libertad tal como la propone Epicteto.

Aforismos Disertaciones – Libro IV Epicteto Meditaciones

Epicteto. Disertaciones. Libro IV. Pasajes I Parte 1 [DIA 114]

15 mayo, 20172 septiembre, 2017 Vitali 6 comentarios albedrío, asentimiento, Aulo Gelio, Cinismo, determinismo estoico, disciplina del asentimiento, disciplina del deseo, Disertaciones por Arriano, eclecticismo estoico, Eleutheria, Epicteto, eudaimonia, fisica estoica, juicio de valor, la moral vacia, libertad, practica estoica, renuncia voluntaria, Terapia Cognitivo Conductual, umbral del dolor, vicio, virtud cínica, visualizacion negativa, zona de confort

Libre es el que vive como quiere, al que no se puede forzar ni poner impedimentos ni violentar, sin obstáculos en sus impulsos ni fallos en sus deseos ni tropiezos en sus rechazos. Entonces, ¿quién quiere vivir en el error? Nadie. ¿Quién quiere vivir engañado, dejándose arrastrar, siendo injusto, incontinente, quejumbroso, vil? Nadie. Por tanto, ningún malvado vive como quiere. Ni tampoco, por consiguiente, es libre. Pero, ¿quién quiere vivir entristecido, temeroso, envidioso, compadeciendo, deseando y fallando en el deseo, rechazando y yendo a caer en ello? Ni uno. ¿Tenemos algún malvado sin tristezas, sin temores, libre de eventualidades, libre de frustraciones? Ninguno. Por tanto, tampoco tenemos a ninguno libre.

Aforismos Disertaciones - Libro II Epicteto Meditaciones

Epicteto. Disertaciones con Arriano. Libro II. Pasajes X-XI [CITA ESTOICA] [DIA 86]

27 marzo, 20172 septiembre, 2017 Vitali 0 comentarios Catamito, Dios estoico, Disertaciones por Arriano, Eleutheria, Epicteto, erudición estoica, Ganimedes, indiferentes estoicos, juicio de valor, justicia, la moral vacia, marco aurelio, Meditaciones, naturaleza estoica, oikeion, oikeiosis, Pablo de Tarso, parresía, phantasia, presunción, razón, recta razón, vicios, virtudes cardinales, Zeus

Este pasaje trata sobre los deberes y las responsabilidades que conllevan los «títulos» o «roles» que nos atribuimos en la vida. En cierto grado esto entra en sintonía, con la linea de la no-indiferencia ante los deberes de los indiferentes que ya venía comentándose en palabras de Epicteto desde algunos pasajes atrás.